ماهو العصر الذي عاش فيه أصحاب الكهف؟
متى حصلت حادثة اهل الكهف
أهلا وسهلا بكم أعزائي في صفحة موقع النورس العربي يسرنا بزيارتكم أن نقدم لكم من القصص والروايات التاريخية والإسلامية نبذة مختصرة عن ماهو العصر الذي عاش فيه أصحاب الكهف؟
الإجابة الصحيحة هي
ماهو العصر الذي عاش فيه أصحاب الكهف؟
ماهو العصر الذي عاش فيه أصحاب الكهف؟ فترة نوم أهل الكهف
يمكن القول تقريباً إنّ المفسّرين مُجمعون علی أنّ قصّة أصحاب الكهف كانت زمن دَقْيُوس إمبراطور الروم الذي حكم بين 249ـ251 ميلاديّة، أو زمن دَقْيانُوس إمبراطور الروم الآخر الذي حكم بين 285ـ 305 ميلاديّة والمسيحيّون أيضاً يدّعون ذلك ويقولون بأنّ الحكّام كانوا يضيّقون علی دين المسيحيّة ويعذّبون الموحّدين بأصناف الاذى والجوع والعطش.
بَيدَ أنـّه لا يمكن قبول هذا الامر، لانّ أوّل من كتب قصّة أصحاب الكهف في كتابه من السريانيّين جيمس الساروغيّ Jimes of Sarug المتوفّي سنة 521 ميلاديّة، وقد ألّف هذا الكتاب سنة 474 ميلاديّة.
وفي ضوء الآية القرآنيّة فإنّ أصحاب الكهف كانوا قد ناموا ثلاثمائة وتسع سنين، ولمّا كانت سنوات القرآن قمريّة، وحسبنا الفرق بين السنوات القمريّة والشمسيّة في هذه المدّة لوجب إنقاص تسع سنين، فتكون مدّة بقائهم في الكهف ثلاثمائة سنة شمسيّة. ولمّا كانت السنوات الروميّة شمسيّة، فلابدّ أن يكون بقاء أصحاب الكهف أسبق بكثير من زمن دقيوس أو دقيانوس.
بَيدَ أنّ المسيحيّين لا يعتقدون بالقرآن الكريم، وهم ـ من جهة أُخرى ـ يعتبرون زمن استيقاظ أصحاب الكهف هو زمن الملك الصالح تيودوسيوس الذي حكم بين 408 ـ 451 ميلاديّة. فيكون بقاء أصحاب الكهف إلى زمن دقيوس مائتي سنة أو أقلّ.
وقد التفت رفيق وفا الدجّانيّ إلى ذلك في كتاب «اكتشافات كهف أهل الكهف» الذي نشره سنة 1964 ميلاديّة فقال في كتابه: إنّ الطاغية الذي هرب منه أصحاب الكهف فدخلوا الكهف هو «طراجان الملك 98ـ 117م» لا دقيوس الملك.. ولا دقيانوس الملك.
وقد أصدر طراجان في سنة 112 م مرسوماً يقضي أنّ كلّ عيسويّ يرفض عبادة الآلهة يحاكم كخائن للدولة ويعرض للموت.
ولو فرضنا أنّ أصحاب الكهف قد لجأوا إلى الكهف في تلك السنة، فإنّ 112+300=412، فيكونون قد استيقظوا في سنة 412 بعد نومهم ثلاثمائة سنة (شمسيّة)، وذلك يصادف أيّام حكم الملك الصالح العادل تيودوسيوس.
وما يمكن أن نشكله علی صاحب هذا الكتاب هو أنـّنا لا نملك دليلاً كافياً علی نوم أصحاب الكهف في زمن (طراجان) واستيقاظهم في زمن (تَيودوسيوس). فهذا الرأي الذي أبداه لا يعدو كونه فرضيّة لاشاهداً تأريخيّاً.